端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，
又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、天中節(jié)等，是我國(guó)古已有之的民俗大節(jié)。
端午節(jié)習(xí)俗甚多，
因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或習(xí)俗細(xì)節(jié)上的差異，
但劃龍船、吃粽子是普遍習(xí)俗。
在郫都，除了劃龍舟、食粽子外，還有哪些習(xí)俗呢？
1.
望叢賽歌會(huì)
“五月端午，湘楚吊屈原，岷陽(yáng)祭杜主”。每年農(nóng)歷五月十五（俗稱大端陽(yáng)），各地蜀人就要到郫都望叢祠“朝會(huì)”上香，祭拜望帝杜宇、叢帝鱉靈，以表達(dá)對(duì)二帝的感激和崇敬。膜拜之余，一些喜唱山歌的人常自發(fā)地匯聚祠內(nèi)，競(jìng)唱山歌。久而久之，自然形成一年一度的望叢賽歌會(huì)。望叢賽歌會(huì)起源于1500多年前的南北朝時(shí)期，是成都平原更具特色的民俗文化盛會(huì)之一，也是漢民族地區(qū)的民歌賽會(huì)。
傳統(tǒng)的望叢賽歌會(huì)，既有賽歌的內(nèi)容，又有祭祀望叢二帝的內(nèi)容，還有民間廟會(huì)的內(nèi)容，十分豐富熱鬧。

2.
三道堰龍舟會(huì)
三道堰 “龍舟會(huì)”，起源于清代中葉，是隨水陸碼頭的興旺應(yīng)運(yùn)而生。節(jié)會(huì)期間，除賽龍舟外，還有魚(yú)鷹、歌舞、川劇表演等活動(dòng)，其中更具特色的是搶鴨子、搶尿脬。搶鴨子。拋鴨人在把鴨子拋下河之前，在鴨子腹部劃一道小口子，又往傷口上抹一點(diǎn)鹽，鴨子下河后，傷口劇痛，又很害怕，往往一頭就往水里鉆，或者撲打著翅膀在河面上亂飛亂竄，很不容易接近，更不用說(shuō)捉住它。有的鴨子被拋下河后，嚇得不敢作聲，不敢亂動(dòng)，東張西望，任急流沖走。直到有人游過(guò)來(lái)伸手捉它時(shí)，才猛然醒悟般的“嘎”的一聲竄到別處，或一頭扎入水里，不知去向，讓更先接近它的人大失所望。所以，游得最快的人十有八九搶不到鴨子。搶尿脬（音：胞）。尿脬就是灌滿空氣的豬膀胱。尿脬被拋下河，在河面上隨水漂浮，似乎好搶，其實(shí)，它也會(huì)像鴨子一樣“飛”起來(lái)。當(dāng)一個(gè)游泳高手更先接近它，并伸手去抓它時(shí)，肯定抓不穩(wěn)，因?yàn)樗菆A形氣球，不易著力。只有去抓它進(jìn)氣口的線頭，或用雙手去捧，才能抓穩(wěn)，但動(dòng)作就會(huì)稍慢一點(diǎn)，而往往就在這一瞬間，另一個(gè)游來(lái)的人一伸手向尿脬打去，尿脬就“飛”到別處去了。所以，搶尿脬的要會(huì)“踩假水”－游泳者雙腿不停地盤(pán)動(dòng)使身體不下沉，這樣才能騰出雙手來(lái)?yè)屇螂恪?/span>（魚(yú)鷹表演）
一個(gè)尿脬比一個(gè)鴨子在水面上被搶的時(shí)間長(zhǎng)一些。水面上叫喊著，混戰(zhàn)著，河岸上興奮著、歡呼著，匯成一片歡樂(lè)的海洋。搶到鴨子的壯士，有的高舉著鴨翅，有的高舉著鴨腿，在擁擠的街上招搖而過(guò)，向女娃子們展示強(qiáng)健的肌肉和憑智慧搶來(lái)的戰(zhàn)利品；搶到尿脬的，就拿到領(lǐng)獎(jiǎng)處去領(lǐng)獎(jiǎng)。

3.
游百病
端午節(jié)這天，郫都人都會(huì)早早出門，沿河游散步，祈求一年身體健康，俗稱“游百病”。
游走途中，人們或采或買陳艾、菖蒲等中草藥，回家后懸掛于家門上，用來(lái)避邪、消災(zāi)。

4.
打萬(wàn)字
從前，三道堰辦端陽(yáng)會(huì)的經(jīng)費(fèi)不是政府撥款，而是民間籌集。具體的做法是：在自愿承擔(dān)全部會(huì)費(fèi)的人中，根據(jù)公議選出“會(huì)首”（因?yàn)椴簧偃嗽敢猱?dāng)會(huì)首），會(huì)首承擔(dān)辦會(huì)的全部費(fèi)用，先墊付錢款，然后在端陽(yáng)節(jié)的三天里，在街上設(shè)置幾個(gè)攤點(diǎn)，以個(gè)人名義向社會(huì)募捐。三道堰人稱這種做法為“打萬(wàn)字”。此名從何而來(lái)則不得而知。

5.
射五毒
寓意“強(qiáng)身健體”，由于夏季蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人。民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，通常在屋中貼五毒圖，通過(guò)射五毒來(lái)提醒人們注意防范毒蟲(chóng)，注意健康，也有無(wú)病無(wú)災(zāi)的美好祝愿。

6.
點(diǎn)雄黃
逢端午時(shí)市集便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲(chóng)，求小兒平安。
用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎之意鎮(zhèn)邪。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹兩手、足心，用意一致。

7.
打官司草
打官司草是端午斗草民俗的一種，是郫都男童常玩的游戲，其玩法大抵如下：比賽前，雙方先各自采摘一支“官司草”，該草的草莖長(zhǎng)20厘米左右，有一定韌性，草莖上端有幾支花軸，用草莖把這幾支花軸套起來(lái)成為“丁”字狀。雙方比賽時(shí)，一方的草莖插入對(duì)方草莖的套子里，對(duì)方把套子拉緊，然后各自用勁拉扯，以不斷者為勝。

8.
送端陽(yáng)和回傘
端午節(jié)那天，女兒、女婿要帶上成雙數(shù)的粽子、鹽蛋去給老丈人、老丈母祝賀節(jié)日，郫都人俗稱“送端陽(yáng)”。午飯后女兒、女婿告別時(shí)，老丈母要送一把傘給女兒、女婿，郫都人俗稱“回傘”。老丈母為什么要送傘給女兒、女婿呢？從現(xiàn)實(shí)生活需要的角度來(lái)說(shuō)，端午節(jié)那天一般是大太陽(yáng)天，老丈母很疼愛(ài)女兒、女婿，怕太陽(yáng)把他們曬出病來(lái)，送一把傘，他們回家途中才有遮太陽(yáng)的。從民間信仰的角度來(lái)說(shuō)，“傘”的繁體字是“傘”，這個(gè)字中有五個(gè)“人”字，那么，送傘的寓意就非常明白了：祝愿女兒、女婿人丁興旺，多子多福。

9.
敬師
從前郫都區(qū)民間在端午節(jié)這天有敬師的習(xí)俗。讀私塾的學(xué)生在端午節(jié)的早晨，帶上家里做的粽子、鹽蛋送給老師（也有送錢的），表示對(duì)老師傳授知識(shí)的謝意。然后老師給學(xué)生發(fā)兩個(gè)粽子、兩個(gè)鹽蛋和一把扇子并請(qǐng)其吃飯來(lái)回敬學(xué)生。這種民俗的寓意是教育學(xué)生不忘老師的教育之恩。但是，在官學(xué)中不流行也不提倡這種做法。

10.
染指甲
每年的農(nóng)歷五月初五，郫都的農(nóng)村姑娘們有染指甲的習(xí)俗。這天，年輕婦女將鳳仙花（民間稱為指甲花）搗碎、取汁，敷在指甲上，一夜時(shí)間就把指甲染成紅色。民間認(rèn)為端午日染指甲，可辟邪驅(qū)魔。

11.
新場(chǎng)人過(guò)大端陽(yáng)
新民場(chǎng)原名新場(chǎng)。新場(chǎng)的端陽(yáng)會(huì)是五月十五這，俗稱“大端陽(yáng)”。據(jù)說(shuō)，很早以前，農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)這天，新民場(chǎng)是不辦端陽(yáng)會(huì)的，因?yàn)槿姥咴谵k，這里就辦不起來(lái)。20世紀(jì)三四十年代，一個(gè)叫李久安的人當(dāng)新民場(chǎng)聯(lián)保主任，為了不落后于三道堰，才開(kāi)始辦端陽(yáng)會(huì)。但不和三道堰在同辦，而是改在五月十五這天，辦大端陽(yáng)會(huì)，內(nèi)容和三道堰一樣，搶鴨子，搶尿脬。初辦那年還沒(méi)有船，李久安找新民場(chǎng)袍哥碼頭出面，到三道堰去借船。從此，農(nóng)歷五月十五大端陽(yáng)這天，就逐漸形成了朝新場(chǎng)的習(xí)俗。

12.
耍水龍
從前，郫都區(qū)唐昌鎮(zhèn)在五月端陽(yáng)這天有在北橋河里耍水龍的習(xí)俗，可以說(shuō)是唐昌的潑水節(jié)。用竹子扎成龍身骨架，用布圍扎成龍身，在上面畫(huà)鱗，在龍頭上點(diǎn)睛，一條水龍就做成了。耍水龍時(shí)，舞龍人以仰泳、踩假水等姿勢(shì)，將水龍?jiān)谒形鑴?dòng)起來(lái)，龍身騰躍翻飛，身隨水行，水隨身動(dòng)，充分展現(xiàn)出龍的威武身姿。北橋河兩岸站滿觀眾，那些站在水里的人們，紛紛澆起河水潑向水龍，有人用“水槍”噴射，有人用瓢舀起水去潑灑。舞龍人和潑龍人都興高采烈，喜笑顏開(kāi)。